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不信乎？传不习乎？”自述进德修业，日日省察，时时惕励。 二者、“谦虚宽容”，曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。”曾子教人为学谦卑，待人宽容。 三者、“远大志向”，曾子曰...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
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若无闲事挂心头，便是人间好时节。 春夏秋冬、花月风雪，所有日常之时，日日都是好日。其前提是没有闲事悬挂心头。这里所说的闲事，指的是凡夫的种种贪嗔痴的计著之心。这就是说，佛道是寓于平实生活中的，是每...
邱 环
|佛学论文|因明|五明|
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，皆于一乘圆教宗镜中现。 前面既然已经说明天台五时八教，又需依教起观。否则成为日日数他宝，自无半分钱。《宗镜录》妙旨与天台三观不谋而合。《智度论》云：“三智其实一心中得。”又三观之名，出自《璎珞经...
冯树芳
|佛学论文|因明|五明|
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只能在日常生活中，通过直接领悟生活的意义而自然获得，在无我无执，日日是好日的禅道生活中，(40）无心证悟而自然证悟，无心修道而自然道成。所以真正的禅悟并无任何有别于世俗的奇特，妙用只在自然或本然的平常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《七祖院小山》中描述的：“小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。”（《全唐诗》卷六百七十三）小小一假山，竟如此吸引人，使人连咫尺之外的真山都不肯去了。这倒不全是诗的夸张，它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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临济禅、云门禅等家的“性在作用”、“平常无事”、“自然无为”、“大机大用”等几近道家(已受道家影响)的路数，专讲日常妙有(“日日是好日”)意义的诸法实相，而不再扯谈不二，甚至舍离遗志不二法门。依此进路，则...(胜义谛层次的)心性门(具有如来藏般潜在动力的本觉自性)、(顿悟)解脱门、顿修门、无相戒门与实相门(“日日是好日”的妙有境界)以及(世俗谛层次的)心识门、渐修门与戒律门。胜义谛层次的五门一时并了而无可...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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来往，还称禅寺环境为“城市山林”，也可见参禅与游赏园林化的环境在他是统一的。苏轼诗中也写到这种情况： 卧闻禅老入南山，净扫清风五百间。我与世疏宜独往，君缘诗好不容攀。自知乐事年年减，难得高人日日闲。欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了一个佛字，佛心佛行本来就是僧人日日所行之平常事，大可不必有任何反应的，所以就藉著法融的这个反应当下反问回去说：“犹有这个在。”，“这个”就是那个分别心，惜法融未悟。“师未晓，乃稽首，请说真要。”本文...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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诗妙、禅心与诗情、禅空与诗寂之间的对比。 归仁《自遣》诗云：“日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。”(《全唐诗》卷八二五)《酬沈先辈卷》...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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坐着努力地去参，悟出文昌造字，圣人宣书，凡佛经书的字都从心里出来的，佛性是包涵一切的，不立文字同样也可以成佛。为了让自己能够看经，明白教理，他不断诵经拜佛，日日夜夜，以极大的毅力苦修，深入禅定，感应道交...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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